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內容簡介
龍,一直被視為帝王的圖騰,具有掌握政權的力量,用之民間則行使祭儀以利風調雨順、國泰民安。而船原代表上層社會的國家體制,象徵帝王的化身,借龍船行使競渡時則有驅疫禳災之實質社效,擴大其意義則活絡地域社會的經濟。水是競渡時的載體,因是自然法則的要素,成為人類生存不可欠缺的源體。龍、船、水三體合一能達宇宙平衡的天理,含普世的宗教意識又發揮固有的經濟效益,這便是龍舟與競渡的象徵原理與實質社效。
作者簡介
黃麗雲
東吳大學日本語學科學士、 日本大阪大學文學研究科日本學專門碩士、兵庫教育大學連合大學院教育學研究科博士。曾任東吳大學日本文化研究所講師兼秘書、中央研究院民族學研究所助理研究員、台灣史研究所博士後研究。長期從事教職與研究,學術與授課範圍為日本語、日本社會文化、臺灣歷史與生活文化,現兼任世新大學通識中心助理教授。研究方向持續鑽研龍神信仰的文化脈絡與傳承延續,特別是屈原與龍舟競渡的議題。今後將涉獵孔學體系與王爺信仰的關係性研究。重要論文發表於東京論說資料保存會:《中國關係論說資料》第五十、五十一期,博士論文《臺灣龍舟競渡史——與長崎、沖繩的比較》、學術專書《近代龍神信仰-龍.船.水與競渡》(博揚文化,2012),田野調查遍及中國、日本(長崎、沖繩)、臺灣等。
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